心の成熟＿感情から精神へ、そして･･

人間は段階を追って成熟する。
　　第一段階、感情････「好き」と「嫌い」の世界
　　第二段階　精神････事実を確かめて判断する
　　第三段階　心情････すべてを受け入れる
　　第四段階　意志････ただ一つを決意する

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１．感情････「好き」と「嫌い」の世界

好き：手に入れよう、近づこうとする。
　　例えば、人を好きになれば、その人のことを知りたく思うし、近づきたいと思う。
　　好意を受け入れて貰えれば、お互いがより近づこうとする営みが始まる。
　　しかし、拒否されれば、失恋として自らの気持ちを整理しなくてはならない。
　　自分の感情と向き合って、感情に流されない自分を作り上げる作業である。
　　それができない場合、相手に付きまとい、ストーカーという状態になる。
　　

嫌い：手放そう、遠ざかろうとする。
　　嫌いなことや、自分の思い通りにならない事態から逃げようとしたり、
　　嫌なこと、直面したくないことの存在そのものを否定したり、無視したり。

　　諦め、さぼり、引きこもり、････、究極は自らの命に対する自殺。
　　他者に対しては、育児放棄、無視や仲間外れなどのいじめ、････、究極は命を奪う殺人。



この「好き／嫌い」の世界は、人間にとっての原風景である。

食べ物を手に入れ、危険を避けるためには、生存に好ましいものを手に入れ、
生存を脅かす事態からは身をかわさねばならない。
　　誤って体に有害なものを口に入れてしまったら、瞬時に吐き出さなければならないし、
　　危険な事態が襲ってきたなら、瞬時に身をかわさなければならない。

生命を維持するための基本的な態度であるからこそ、次のような特徴がみられる。

　　　　　　　　１．瞬間的な反応である。
　　　　　　　　２．習慣として身に沁みついたものである。

素敵だ → 欲しい → 買ってしまう、という衝動買いが癖になってしまうのも理解できる。
だからこそ、そこから脱却するためには、
　　　　瞬間反応せずに、一呼吸おいて、立ち止まって考えてみる。
　　　　習慣に囚われず、いつもと違ったやり方を試みてみる。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　というのが有効であることも理解できる。

　　　　　　自分自身に意識を向けてみる、ということである。



２．精神････事実を確かめて判断する

「好き／嫌い」の原風景から、自分と向き合って、物事を「判断」する段階に進む。

人間の成長段階を考えると、乳幼児の奔放な時期を終えて、学童期を迎える、とでも言えようか。
好むと好まざるに関わらず、決められた時間、決められた席に着き、先生の話を聞く。
先生の話を聞いて、理解して、自分の中に蓄積してゆく。
　　国語：読み書きを覚えて、教科書を読み、ノートをとる。
　　算数：数を数え、単位という概念を理解し、世の中の計量の仕組みに分け入る。
　　社会：家族の外に広がる社会の在り方を学び理解する。
　　理科：人間の社会を取り巻く自然の営みや法則を知って視野を広める。

義務教育から高等教育に至るまで、さまざまな試行錯誤を繰り返しながら学んでゆく。
興味津々で好きな分野がある一方、好きになれない分野では成績も伸びない。
好き嫌いに関わらず、求められる学習を積み重ねてゆかねばならない。
宿題に追われたり、試験に四苦八苦しながら、学ぶやり方を工夫してゆく。
　　努力しなければ結果を得ることは出来ない、と知りながらも、
　　努力がすぐに報いられるとは限らないし、
　　延々と努力しても、必ずしも結果に結びつくとも限らない、と考えてしまう。

好き嫌いと苦闘しながら、やがて、専門分野を選択して進路を決めてゆく。
どんなに優れた人物でも、すべての分野で満足する状態に至る、ということはあり得ない。
それなりに得意な分野が意識され、好奇心もそこに向いてゆくのだから。

万能の人間は存在しないし、知り尽くせない世界に対しては謙虚にならざるを得ない。

　　　　　　　　１．自己の相対化。
　　　　　　　　２．多様性への畏敬。

この２点が獲得される。

仮説を立て、実験を繰り返しても、望ましい結果を出せない科学者。
材料を吟味し、技を工夫しても、満足の域に到達できない芸術家や技術者。
そんな人たちの姿を想像してみればよく分かる。
　　今、何に取り組んでいるのか、状況はどうか、改良の余地はどこにあるのか。
今までの足跡、現状、これからの展開････そんなことを冷静に見つめる。

　　　　つまり、事実を確かめる、そして、判断する、のである。


３．心情････すべてを受け入れる

自分の感情、「好き」や「嫌い」に関わらず、すべてを在りのままに受け入れる。
　　例えば、四季折々の幸、海の幸、山の幸に恵まれた日本。
　　しかしまた、その国土は、ありとあらゆる天災を人々の上に降り注ぐ。
　　恵みに感謝する、と同時に、災禍に耐えて乗り越える、のである。

森羅万象に敬愛と畏怖の念を抱き、山川草木に偉大さを認める心根を育む。
　　自然が恵みを与えてくれるから、人々もお互いに恵みあう。
　　自然が襲ってくるから、人々は助け合う。
　　　　助け合わなくては生きてゆけない、厳しい風土。


４．意志････ただ一つを決意する

大きな不幸に見舞われ、茫然自失の状態で動けなくなっても、自分は生きている、と気づく。
嘆いていても仕方ない、という気持ちで、とにかく生きてゆこうとする。
　　
　　　　失ったものの大きさを受け止めつつ、
　　　　　　　　「これが在る限り生きて行ける」という心境に到達する。

人によっては、動けるようになるまで、長い時間を要するだろう。
表面的には動き出せても、心の底では深い傷を抱えたままだろう。

心の奥底に傷を抱えているからこそ、他人の傷に配慮する。
他人からの配慮に感謝しながら、自分自身を生きてゆく。

　　　　もの静かではあっても、優しく、逞しい人間。。。とでも言えようか。


まとめ････個人も集団も同じ

感情、「好き」と「嫌い」の現れは、＜奪う＞という行為に凝縮される。

　　おもちゃを横取りする幼児から、盗み、詐欺、強盗、そして戦争による強奪に至るまで、
　　物や金銭を奪うだけでなく、生命や自尊心（例：女性に対する強姦）、そして、
　　研究業績や技術、芸術などの創作物に至るまで、騙したり、暴力によって、
　　　　　自分の欲を満たすために、＜奪う＞のである。

　　　　人間にとって、もっとも低い段階である。


精神は、科学の発達を促す。

　　西洋が、天体観測の結果、地動説を受け入れてたところから、科学が始まる。
　　客観的な論理考証が、科学を進歩させ、技術として時代を前に進める。

　　　　ノーベル賞による、科学への貢献度が世界に示される。


心情は、天災に耐えて生きる人々の心根である。

　　　　日本人は、水に苦労しながら稲作に励んできた。

　　　　精神レベルでの、自己の相対化と多様性への畏敬は過酷な風土から習得した。
　　　　　　　　敬語は、自己の相対化の表れであり、
　　　　　　　　八百万の神々は、多様性への畏敬の表れである。

　　西洋の人たちには、日本の心情は理解できないだろう。
　　　　言語：
　　　　　　have 動詞の所有概念を中心とした言語では、対象を自分の所有物としか理解しない。
　　　　　　自己を相対化して、対等に向き合い、在りのまま（存在）を受け入れる、というのではない。
　　　　宗教：
　　　　　　一神教では、自分たちの神を最高だと崇めたり、他の神を否認したりする。
　　　　　　心の一番深いところで自己中心になり、多様性への畏敬は生まれない。


意志は、これだけで生きて行ける、という命懸けの決意である。

　　　　《一所懸命》 という一言に込めた祖先の生き様に想いを巡らしてみよう。

　　　　多様性を尊重する姿勢が、決断が鈍い、諦めている、と見なされることもある。
　　　　しかし、一旦、之で行く、と決断した時には、日本人は一致団結して進むのである。

　　　　　　　　日本人の、一所懸命を侮るなかれ。
　　　　　　　　日本人よ、そろそろ一所懸命を発揮しようではないか。

　　　　　　　　　　　　　　　感情と心情を、しっかりと、区別して生きよう。

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